织明第一百三十九章 到底是为了什么

张诚离开张金泰的病房之后又看望了其他受伤的夜不收将士们自然是免不了一番慰勉和鼓励。

这些人本就是最忠诚的将士又是老兵居多他们受一次伤便成长起来一分将来大军扩编之时只需将这些人马往下一分各队、哨、部的骨干也就有了。

看罢了伤员后张诚又来到军营中的另一处所在这里凉风习习树木荫荫。

这里有一处临时搭建起的大木棚如今在棚前正摆放着一排排的尸体这些尸体都是此番随李长胜出哨战死的夜不收军士。

当然也有一些是受伤较重回营后救治不及而亡者。

此时正有几个医士在收集他们身上的腰牌登记各人的军贴整理着他们个人的遗物。

如此酷热大暑的天气将士们的遗体最多也就是摆放一、两天时间然后便要立即火化最后再将骨灰与遗物一并带回宣北由开平卫司派出官员逐一交付与他们的家属。

与这些物品一起交付的还要他们的抚恤和展功牌等物品。

展功牌也是张诚援辽后才定下的专一发放给阵亡将士家属用以向外人展示从军功绩。

这个展功牌为铁制的长方形牌子上面记述了阵亡将士的从军经历从入伍时起开始记录包括其参加过的所有战斗以及立功受赏情况最后直至其如何英勇战亡。

将来阵亡将士家属便可凭此牌前往宣府各地卫司、守备、千户所获得优抚待遇并可凭此牌免除阵亡将士眷属的劳役。

这其实就是张诚出的新花招既能体现优抚政策又能更好的向其他军户百姓展示从军的好处从而进一步改变这个时代人们对于军人的看法和态度。

丘八一词其本意原是代指兵既无褒扬之意亦无贬低之情。

据《太平御览》卷四中引用的《续晋阳秋》内容记载：“苻坚之遣慕容垂侍中权翼谏不听。

於是翼乃夜私遣壮士要路而击之。

垂是夜梦行路路穷。

顾见孔子墓傍坟有八。

觉而心恶之。

乃召占梦者占之曰：‘行路穷道尽也不可行。

孔子名丘“八”以配“丘”此兵字路必有伏兵。

’” 由此才有了以“丘八”一词代指兵的记载然随着时间流逝丘八一词多成为各代文人乃至百姓们对于兵疲的统称。

而到了大明末期时丘八这一词竟成了文人百姓们对于所有大明兵士们的统称好像大明朝所有当兵的都是兵疲一般。

此因细究起来应该是与大明武勋集团在朝廷失势有很大关系。

正因武勋集团落寞文人掌权为防止武臣勋贵们再上位才由上至下一力打压贬低层层克扣军饷不让军士吃饱等等因由多与此有关。

而张诚的所作所为其目的也只有一个那就是尽力抬高军将在宣府的地位使之在宣府民众中能得到应有的尊重。

由此进一步提升麾下将士们的荣誉感和归属感使他们离不开宣府镇一旦离去便将失去在此所获得的一切。

毕竟外间可不会像宣府这边给诸军将士们无上的荣耀与尊崇他们只会嘲笑、鄙夷和躲避。

惟有宣府一地或者说惟有在张诚的治下他才会给军将们如此待遇。

因此张诚相信在不久的将来宣府必将成为大明军士们向往之地也必将吸引大批的有志青年前来投军。

他更相信在不久的将来能够集聚起一大批有志之士以现有麾下诸将为核心形成一个只听命于自己的新时代武勋集团。

待到这一天真正到来的时候天地必将为之变色如果不变那就凭蛮力强行改造它他相信那时候的自己也将拥有改天换地的实力。

然而眼下他还是需要蛰伏不能过于出头尤其是不能与当朝大佬那些个阁臣阁老们顶牛毕竟举着朝廷的大旗自己的运作空间才大些也顺利许多。

现在张诚正按照宣北军中的传统按部就规的为阵亡将士举行遗体火化前的告别仪式。

他神情肃然的从这些阵亡将士遗体前一一经过众将则跟随在他的身后个个也都是神情肃穆静默不语。

张诚看着这些昔日麾下将士们遗体他们有的人面容安详有的人却满目狰狞再有的人则是神情痛苦。

他们中也有许多阵亡者已近中年有些人则还是很年轻的然他们都是宣北军中的精锐此时却都战死在了异乡。

张诚就站在那里静静看着眼前的阵亡将士遗体良久不动他静默无语两眼中多少也有些湿润但也仅限于此。

早在崇祯十一年勤王时起张诚就不断看着自己麾下的将士们一个个倒下去他也如同趟着血水一般不断成长不断爬升。

在这个过程中又有更多的麾下将士倒了下去一具具将士们的遗体从他的眼前抬过看得多了心也就硬了。

张诚暗暗立下誓言：决不会让将士们的鲜血白流决不会使将士们白白捐躯！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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