幸好遇见神第471章 保媒

皇帝拓跋宏继续品读皇祖母手书遗册。

冯太后在“国难详辑”里记述了北燕国和魏国发生的、她认为是“国难”的几件大事。

在“治国方略大纲”中冯太后直接写道： 魏国以游牧族入主中原而立国若要国祚延绵须做几件事：1.迁都南方改鲜卑人籍贯。

洛阳或邺城为首、二之选；2.易汉服；3.说汉话；4.改汉姓；5.与汉人通婚。

…… 对祖母遗留给自己的这两份亲笔手稿拓跋宏读过多遍。

对祖母的观点他也深以为然。

他闭上眼睛双手合掌在心里默祷着：皇祖母国都已迁至洛阳孙儿完成了您遗嘱的第一件事。

接下来就是第二件事：易汉服。

魏国皇室是鲜卑族传统服饰自然是鲜卑风格。

所谓鲜卑风格就是游牧风格。

无论是鲜卑族还是匈奴、羯、邸、羌、柔然、高车族他们的族群有个共同点：游牧生活方式。

相对于农耕民族游牧民族最明显特点是：人人都以马为基本交通工具。

他们都是生活在马上的民族。

他们生活的地方多数是草场不适宜种桑、麻、棉等植物。

传统上他们衣服材质以兽皮为主。

骑马出行和兽皮为衣服材质这两点决定了他们的服装特征发展成上衣、下裤、高靴。

为了穿、脱方便他们将兽皮剪个圆洞脑袋钻过圆洞兽皮套在身上成了上衣。

所以圆领是胡服的一个显着特点。

为了避免大腿和屁股在马身上磨破皮他们将兽皮缝成管状套住腿和屁股。

这样就发明了裤子。

汉人要晚许多年才引进裤子并导致了汉服革命。

为了避免包裹脚的兽皮靴脱落游牧民族将皮靴做成高帮。

这就是长靴。

至于冬天将皮毛缝在圆领上这些倒是细枝末节可有可无。

而同时期的汉人他们衣服材质是丝、绸、布、麻这些植物材料。

他们不骑马。

主要是一般人无马可骑。

所以汉族服装样式与游牧民族迥异大致是两种：上衣、下裳；上下一体的深衣。

冯太后是汉族后裔但她出生时故国已被灭。

她所熟悉的服饰是鲜卑族与汉族服饰的混合体。

她在遗册里提示皇孙拓跋宏：若要易汉服则找汉族世家贵女帮忙。

拓跋宏读着皇祖母遗册仔细琢磨这事。

这年代男尊女卑尤其是皇室有规矩：后宫不得干政。

——冯太后这是例外。

让女人主持服装改革是不可能的。

最好让一些汉族女子参与此事且必须是熟悉汉人服饰的女子。

他琢磨来琢磨去忽然脑子里灵光一闪有了主意。

冯太后的遗册他读过几遍了。

鼓励鲜卑贵族与汉人通婚这条他也深以为然打算稍后推出。

但自己可以先带头实行起来。

自己后宫之中皇后和左昭仪就是汉人。

还有两位贵人和一位夫人也是汉族：渤海高氏家的高照容襄阳罗氏的罗敏。

她们是贵人。

荥阳郑氏的郑充华夫人。

她们虽可为自己的汉服改革作参谋但她们并没刻意研究服饰。

加上生活在鲜卑族主导的环境里对汉服认知有限。

应该从汉族高门里选几名精通汉服裁剪的贵女娶他们为妃嫔这样才能帮到自己。

——拓跋宏这样决定。

到时由她们在后宫闺房之中替自己构思鲜卑族改穿汉服的礼制自己剽窃她们成果照本宣科、下旨遵行这样不就简单多了么？ 而且是一箭双雕。

既带头与汉人通婚又解决汉服问题。

至于后宫不干政——时代不同了祖制也要变。

谁有本事就依谁的。

皇祖母的就是榜样。

想到就做。

拓跋宏立即命太监传主客令崔光、中书令李冲来见。

崔光出身东清河崔氏。

东清河崔氏与清河崔氏既是一体又有区别。

之前清河崔氏一直排在前面。

但崔浩事件以后东清河崔氏相对做大了俨然成为清河崔氏领袖。

崔挺与李冲同岁但爵位、官职比后者略低。

两人关系一向不错。

二人进了大厅向皇帝行礼后站在阶下等待皇帝发话。

拓跋宏：“李爱卿、崔爱卿迁都之事朕以为大局已定。

两位觉得如何？” 二人对望一眼。

李冲前行一步抱拳道：“回皇上臣对皇上所言深以为然。

” 崔光也抱拳：“回皇上臣有同感。

” 拓跋宏微笑点头。

他吩咐太监为二人搬来凳子待二人告谢就座后才道：朕今天召二位爱卿来有一事相托。

” 二人同时道：“请皇上吩咐。

” 拓跋宏：“迁都大局既定朕接下来要遵照皇祖母遗训改汉姓、易汉服、通汉婚、说汉语。

朕也知道这些不能操之过急得一件一件来。

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