幸好遇见神第473章 易汉服

拓跋宏有了两位汉服专家做参谋很快就形成了推动易服的具体思路。

本来这些事皇帝完全可以下令给几个臣子让他们去办不必亲力亲为。

但这是鲜卑族向汉族习惯转变的大事关系到每个鲜卑人。

拓跋宏觉得这事太过敏感复杂性、艰难度不亚于迁都稍有不慎很容易加剧民族矛盾。

他必须抓在手里不能失控。

拓跋宏之所以如此重视此事也与皇祖母对他总结崔浩案子的教训有关。

皇祖母曾对他说：崔浩案件发生其实朝廷和崔家都损失惨重。

在那件案子中崔浩家族和三个姻亲家族固然遭受灭顶之灾而魏国国家也付出了极大代价：鲜卑族与汉族和平相处、逐渐融合的节奏由此断路；国内多地爆发起义内耗严重且持久。

崔浩家族被诛表面上看是崔浩编纂国史时对拓跋先祖不敬。

而实际上国史记录的拓跋先祖的“丑事”都是事实并非崔浩杜撰。

即便崔浩未请示皇帝擅自刻史于碑、公之于世但因皇帝拓跋焘亲批过“务从实录”皇帝若想宽宥崔浩也是说得过去的。

何况销毁那些石碑和史书将史书删改后重印也不是难事。

已经公开过的书籍、石碑所造成的负面影响范围十分有限。

以当时的统治手段很容易抹除。

崔浩之所以必死真实根源是他主导的汉化改革失控。

要理清这事还得从头说起。

游牧民族开始进入中原是在西晋末年。

那时晋国持久内乱造成对北防线空虚至极。

游牧民族骑兵杀进长城以南后感到了汉人反抗力极其羸弱。

这些游牧民族刚进入长城后并没有世代久居于此的打算他们根本没有定居这种概念。

他们更没有建国方略。

所以开始时他们只要土地不要人口。

所过之处不留活口放任湿润肥沃的耕地长草用来放牧。

后来他们发现汉人竟然根本没有赶走外来者的力量了。

于是游牧各族决定各据一方鸠占鹊巢就地安营扎寨形成本族的统治区域。

然后向南步步蚕食、攻城掠地仿照汉人建立国家。

从那时起游牧各族才改变屠光汉人的传统做法留下当地人打算奴役、统治他们。

鲜卑族领袖也是从那时起开始思考本族与汉族如何相处的问题。

鲜卑贵族中的睿智者经过与汉人打交道后深知：鲜卑族要想形成对中原长久统治则必须将当地汉人鲜卑化或者鲜卑族人自我汉化。

二者必选其一。

若任由鲜卑族与汉族华夷分明、阵营对立汉人、鲜卑人的小规模摩擦迟早会转变成猛烈对抗。

到那时鲜卑人如果有能力镇压住局面必定也得大肆屠戮汉人损害国力。

而如果鲜卑人镇压不住那就更糟自身会被汉人屠杀大半、赶回草原。

只有民族融合鲜卑族统治才可能长久。

这是鲜卑皇室唯一出路。

然而汉人的人口基数、文明底蕴实在是超过鲜卑人太多太多。

加上汉人的生产、生活方式也先进太多。

鲜卑人同化统治下的汉人无异于开历史倒车也不现实。

鲜卑皇族拓跋氏高层几乎都看清了：即便鲜卑人不情愿为了国家权力延续鲜卑族人汉化是最佳选择。

从明元帝拓跋嗣开始朝廷就开始讨论、布局这个思路。

只是碍于当时鲜卑族人的整体心态还难以接受汉化所以高层的决策声势不能太猛步子不能太大。

到太武帝拓跋焘时期皇族政权稳固了国力也强盛了推进汉化的条件也成熟了许多。

拓跋焘便把这项工作交给了他无比信任的司徒崔浩让后者大胆尝试。

崔浩在魏国朝廷历经了拓跋珪、拓跋嗣拓跋焘三代国主声望在臣子中无人可比受信任程度在拓跋焘时期达到巅峰。

他本来就是有理想的人一直在为异族统治下的汉人谋求出路。

到了晚年崔浩被皇帝的信任冲昏了头脑也对自己的实力失去客观判断过于自信。

另外寇谦之及其继任者身后的道教也给了崔浩一种特别信心。

在这样前提下崔浩推出了“齐整人伦、分明姓族”的改制方案。

原本鲜卑族人建立的魏国民族等级划分是：鲜卑皇族为第一阶级鲜卑八大部落为第二阶级汉人士族是第三阶级其它族世家为第四阶级。

崔浩推出的措施改变了这种格局。

他的具体做法是：将国内所有门阀世家不论种族按同样统一标准重新评定等级。

这样魏国境内只有门阀高低不再有华夷区分。

北魏立国百年了原来的鲜卑贵族阶级中确实有许多世族大家已没落。

相反有不少汉人家族崛起了。

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