三位一体我即新日支配者第16章 过去的力量

敌军士气已经达到巅峰而他们走到这个阶段的行为本质上是阳谋。

阳谋只能用阳谋来破看着已方士兵心惊胆颤的模样姜武看向了卑路斯。

而此时卑路斯因为心里没有什么主意他将目光看向了姜武。

七十二术变化颇多但无论怎么变都是以自己身体里的灵炁为支点撬动自然变化的手段。

人力有穷时但有些术虽然没有法的奇妙和恢宏却也有超越术者的强大力量。

例如：通幽之术、驱神之术、请仙之术。

通幽者能问幽冥黄泉这个术是将术者的脑电波调整到和鬼一个强度和频率。

百花语境中的鬼是弱者鬼唯一杀人的手段就是释放幻觉让人类杀死自己。

真正的修行者是不怕鬼的鬼反而要绕开修行者走。

因此类似姜武这样的强者根本不会遇到鬼。

鬼是如此的弱小那为什么要借助鬼的力量？因为鬼弱小是弱小但人家跑的快移速接近光速并且数量多情报网络异常发达。

通幽就是通过鬼灵的社交圈获得大部分生灵不知道的情报。

驱神和请仙的逻辑是差不多的都是请求强大者的力量从而解决眼前的困境。

但二者又有略微的不同驱神驱使的是神灵而神灵在百花语境中是非自然的超自然个体。

具体来说那是从信仰诞生是来自于人民的。

总得来说驱神有些像购买保险。

所有人给保险公司交了钱但所有人不一定能从保险公司拿钱。

众所周知保险的赔偿是有条件的驱神也是有条件的。

但总的来说驱神是针对有赔偿条件者最好的法术服务。

请仙请的是仙人而仙人在百花语境中是自然的超自然个体。

或许大家已经有了一个“修仙本就逆天而行”的概念但这个概念是错误的。

因为天帝是人格化的实体概念而天是概念化的自然概念。

修行者借助自然界中的灵炁、灵药、灵宝逐渐成为仙人这本应该是顺天而行啊！修行者成仙的要素都是自然要素都源于天。

所谓：“修仙本就逆天而行”的真相应该是“修仙本就逆天帝而行”。

只有实体的人格化存在才会害怕下面有挑战者不断挑战祂的地位。

自然的超自然前者就是这样而后者之所以说是超自然那是因为仙人可以做到自然界无法实现的奇景。

例如：核爆核爆就是自然的超自然力量。

（自然界有衰变但没有以衰变为原理的核爆） 仙人非凡人而生神灵对凡人是有义务的只要凡人达到使用驱神仪式的条件。

但仙人是没有的因此请仙需要付出巨大的利益和人脉。

姜武手上有一本符箓册可以请动炎黄社有地仙实力的所有帝君这就是有人脉的好处。

但是所有力量都是有代价的无论是驱神还是请仙都需要付出代价。

只是有些代价可以分期付款有些代价必须一次偿清。

“你的选择是什么？”姜武这样问卑路斯。

“我可以请大唐的神灵吗？”卑路斯这样问。

姜武白了他一眼：“你觉得呢？” 中土和中原虽然只有一字之差但地域却差了十万八千里。

神灵登录是需要人肉网络的这个地方唐人够吗？恐怕连显形的流量都不够。

“那我可以请我们祆教的神灵吗？”卑路斯再问。

信仰的力量是不可以积攒的就算短暂可以积攒长时间下也会消散。

因此神灵的力量只取决于当前信众的数量。

从某种意义上来说神灵和火影里的忍者一样查克拉是用时再取的。

大食帝国灭亡波斯后虽然一段时间没对祆教徒动手但那时不是现在现在很多祆教徒在先前的镇压中已经身亡了其他活着的祆教徒已经改信。

“那我有什么选择吗？”卑路斯看了看姜武又看了看大食皇帝叶齐德他突然看向姜武问道：“你去把他解决了不就好了！为什么还要问这种问题？” “因为你才是波斯人的王而我只是你的智者。

如果我表现出来的力量可以轻松打败他们的皇帝那么波斯就会分裂你我只有一个人才能活下来。

”姜武淡淡的说道。

“……那你准备帮我请仙？”卑路斯泄气道。

本以为姜武强大的力量能够让卑路斯推平大食帝国但这段时间相处下来卑路斯发现姜武只肯动用他的智力而法术的力量他是能少用就少用。

“你在想什么？”姜武反问：“你连让我全力出手的筹码都没有你有什么底气去请外道的仙人？人家的酬劳可是要加上来往的路费的。

” “那我应该怎么办？”卑路斯有些绝望了他感觉这一波他要输。

“在大唐还不存在的八百多年前汉帝国出现了一位爱护子民的皇帝。

他死之后他的后任皇帝们逐渐变得昏庸无道。

五百多年前也就是那位皇帝死后的三百年后汉帝国发生了农民起义准备推翻汉皇帝的统治。

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