三国之小君子第479章 刘封终章最后的怒吼

刘封说道这里的时候已经是有些胸膛剧烈起伏已经是有些大口的喘息。

借助郭图为倚靠好生休憩的一番之后他才再次挺直了自己的腰板朝着众人继续说了起来。

“既然说了儒家的孔夫子的一生那么就不难明白孔夫子的举动如何。

他将自己的一言一行记录下来他将自己和弟子们的问对记录了下来他用了春秋记录自己的所见所闻记录自己的见解经义。

太史公言夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也。

……故春秋者礼义之大宗也。

夫礼禁未然之前法施已然之后；法之所为用者易见而礼之所为禁者难知。

这话说得有些过了却也不算过。

因为小子窃以为春秋从来不是史书可比他是孔夫子自己的见解经义他有着大量的孔夫子自己的言论和想法。

可这不妨碍春秋的地位。

因为如果换一个角度春秋不是一本史书而是一本单纯的经验之谈。

那边能够领悟孔夫子的意思他到死都在坚持着自己的初心他知道自己所能做的不多他知道自己改变不了时代。

他也知道自己就算是建立了学堂也改变不了时代的无奈。

天下想要求学之人何其艰难礼法崩殂之下百姓何其无辜。

在没有礼法限制之下平民百姓纵然有雄心壮志也无法在层层压迫之下得以成长。

所以儒家讲究克己守礼同时告诉天下仓禀足方可知礼仪。

填饱肚子才是一切的根源！ 同时无论是记载言行还是创造春秋亦或者是创造儒家一道说到底只不过是孔夫子将自己所见所闻所观所想告知天下。

他也说了他有他的经历从而有他的想法春秋笔法讲究以管窥豹个人经历不同所以见解同样不同所以才会有注解之事。

不同人经历了不同事将自己的一声记录下来交给后人这就是他唯一能够做到的。

只不过这条路慢慢的走歪了。

孔夫子称之为圣那孟子为何称之为亚圣？ 因为孟子同样动了孔夫子同样知道了孔夫子的意思同样为孔夫子的道路弥补了后续的诸多问题。

孔夫子讲究的乃是德行是个人的德行是个人的行为个人的方式。

而孟子讲究的是在这条道路上你不可以损人而利己他将天下的目光放在了民的上面。

不可于民争利出自太史公食禄者不得与下民争利受大者不得取小。

但孟子也曾言夫上位者一言一行举天下而动不可轻视。

我不杀伯仁伯仁却因我而死此乃何为？ 难道不应该是朝廷用力百姓安稳乎？ 难不成我父子为百姓一口活命之饭乃是大错这争权夺利夺走天下就是大仁大义？ 遂小子崇尚仁德！ 荀子曾言人性本恶有韩非子与李斯二法家大能为其膝下弟子。

便扬言这荀子才是天下之儒家集大成者此言却是但荀氏为何不说出荀子的后半段话？ 人性本恶遂要以律法约束以礼法仁德教化而非任其随波逐流！ 商君有御民术尔等精通此道可为何不说商君还有治民术！ 商君重农抑商宁可削弱世家豪族朝中权贵也要扶持农事以防天田尽归豪门尔等怎的不同样学来？ 重刑而连其罪则褊急之民不斗很刚之民不讼怠惰之民不游费资之民不作巧谀恶心之民无变也。

五民者不生于境内则草必垦矣。

虽然商君焚烧儒家经典宁可国强民弱也不肯松口半分但即便是他也不肯像某些人做的那版的不堪入目。

怂恿懒惰阿谀徒逞口舌之利教唆民间私斗！ 尔等所作所为也配称之为人乎！” 刘封说道这里的时候已经是开始有些克制不住也不知道是哪里出现的力气就这么开始了自己最后的咆哮。

他这一生啊总觉得自己就该是这世间的主角就应该有着上天的庇佑。

他曾经看不起自己的父亲看不起自己的叔父看不起自己身边的一切总感觉自己能够做成千古以来无人完成的伟岸。

他觉得为了这个目标他可以不择手段他可以放弃世间礼法和规矩他可以为了这个目标做出所有不择手段的事情。

无论是妥协还是如何只要能够帮助他成功这都无所谓。

他觉得这是对的！ 但人啊终归不是那想象之中的东西他是会改变的。

刘封在改变他在变成这个样子之前管宁亲眼让他看到了一个活生生的人是怎么变成了一个让他呕吐不已的行尸走肉的。

一个百姓他想要活下去想要自己的家人活下去所以他想尽办法弄到吃得但是这种办法不能让他的家人活下去。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址三国之小君子第479章 刘封终章最后的怒吼来源 http://www.kangbite.net