美国英雄第四百六十章 天柱倾折

天空之上高温高能的辐『射』柱不断地朝巨掌喷『射』着能够焚山煮海的“日光”大肆宣泄着“十日”的不安和『迷』茫它们并不知道这突然而来的巨掌究竟是什么来头。

巨掌并没有进一步去抓取它们十个而是静静地悬停在那里周围被烈日们轰开的云层又逐渐聚拢到巨掌周围来云蒸雾腾这些云雾一靠近巨掌就被染成了紫『色』不再惧怕天上的烈日无论它们再如何释放强大的能量颇有一副“他横任他横清风拂山岗”的意味。

攻击了许久什么用处都没有十颗太阳可能是不想这么一根筋地“死顶”着于是直接朝着远处飞去——它们要绕开巨掌去完成它们的任务：晒死女丑。

十颗“太阳”飞行的速度可比真正地恒星快太多了它们的速度无限接近光速或者说它们的光芒能照到哪里它们就能在下一瞬间到达那里。

许久过后“十日”发现有点不对劲了它们是可以看到下方如同天堑般宽阔的掌纹的这巨掌虽然广大但在它们看来也经不住自己十兄弟的光速移动想绕过去实在不是个问题。

可现在它们发现它们似乎永远都在掌心正中央的上方仿佛无论怎么逃离都无法离开这一掌的范围。

就像齐天大圣无论怎么使用筋斗云也跳不出如来佛祖的手掌心一般。

……………… 陆小七轻轻一握右拳遮天的巨掌与他的动作同步将十颗太阳握进了掌心在女丑惊骇的目光中天上的巨手消失了而陆小七则将右手伸到女丑面前摊开手掌可以看到10只金『色』的小鸟团成一团像寒『潮』中的鹌鹑瑟瑟发抖。

这些小鸟每只都有着纯金『色』的羽『毛』长着三只鸟足一大九小形似乌鸦。

它们就是“十日”的本体了。

三足金乌。

无论怎么看这些三足鸟都很“萌”很“无害”实在很难想象刚才在天上恶毒地屠戮大地苍生的是它们十个家伙。

“人不可貌相”不管在什么地方都是适用的。

“和我详细说说吧！”陆小七微笑着对女丑说道女丑的威胁算是解除了他并没有否认自己是“古圣”因为既然人家脑补出了自己的身份那也省事儿了。

女丑现在对陆小七的手段是真的心悦诚服了收起了心中剩余的一点点怀疑很认真地点点头。

她的身高数百米看陆小七的时候是居高临下的她不敢再继续这样因为她自己都觉得这样太过于亵渎。

于是女丑『毛』孔里开始冒出白『色』的雾气很快雾气消散她从小山一样的体型降到和陆小七他们差不多高的样子然后继续跪伏在地上以示恭敬。

“起来说话吧。

”女丑听到陆小七柔和的声音并且有一股莫名的力量将她托起、站直。

女丑虽然站了起来但她依旧不敢直视陆小七的面孔垂着头组织着语言——如此谦卑不是她骨子里畏惧强者她要真是畏惧强者就不可能舍命祭祀一点退缩的意思都没有。

她之所以这样是因为她本来就是一名巫祭。

巫祭是做什么的？ 祭神的。

这里的“神”和后世的“神明”并不是同一个意思其含义要复杂很多——这里的“神”更多的应该更多指的是“先祖”。

这是山海经与全世界所有神系从一开始就区分开的地方——祖先崇拜。

强大的祖先开辟了蛮荒壮大了种族从而被当做了神明来崇拜。

有些祖先真的只是凡人有些则真的是具有大神通的强者。

比如有巢氏因为他教导人们用木材树枝搭建屋蓬使得人类不再居住在山洞或者危机四伏的荒野中他便被后代铭记祭祀他虽是凡人但在华夏历史上的地位可比后世的一些小『毛』神高多了。

比如女娲因其造人与补天之功人们才世代信仰信仰她并不是因为她的神通广大而是因为“功”因为惠及人类后代。

对于伟大的先祖不管是否拥有神力人们都把他们敬若神明因为这些人就是女丑口中的“古圣”。

所以作为本就是祭祀“古圣”的女丑来说陆小七这位“古圣”亲临就是莫大的荣耀。

这是一个昂扬的民族“古圣”可以有很多位但却可以全部冠以“古圣”之名一起崇拜因为自女娲造人诞生这个民族起这个民族的贤者们就世代为了种族的繁荣壮大呕心沥血他们的灵魂是共鸣的。

“古圣啊！不管您是不是听到了我的祷言前来”女丑眼泪盈眶滑落的泪珠将脸上的油彩颜料冲淡了很多：“感谢您的光临！” “供奉我的部落名叫‘巫咸国’在很多年前我们部落并不在这极西之地而居住在大荒中土‘丰沮’、‘玉门’两座神山中间的峡谷中。

” “黄帝与蚩尤战时曾向我们部落问卜因为泄『露』天机昆仑西王母命人归咎我的先祖并将我们的部落拆散为10个——巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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