隆庆中兴第1742章 卧榻岂容他人眠五

徐渭的看法是很简单的官军首先要以武力手段消灭所谓的武士阶层同时还要消灭武士阶层所存在的经济基础否则的话假以时日还会死灰复燃的倭国之所以始终是安宁是因为身份的固定不管是藩主、公卿还是武士他们的地位都是世袭而来的你爹是武士就就是武士你爹是公卿你就是公卿你爹是农民那不好意思这辈子老老实实种地吧下辈子争取投个好胎。

事实上不仅仅是藩主、武士和农民的身份相对固定事实上在藩主、武士内部他们的上下关系也是固定的你爹是旗本你就是旗本你爹是老中你就是老中而武士想要获得更高的地位或者更大的封地也就只有一个办法就是凭借军功而大名也是如此这就使得倭国始终无法安定下来因为武士中总有不安于现状的他们想要更大的地位更多的封地这是人之常情。

所以要想使得倭国偃武修文长治久安除了消灭武士之外还要在倭国以大明制度建立起一套完善的选官制度和官僚体系对倭国加以统治这些事情徐渭都会向朱载坖详细奏报。

而现在吴惟忠率领官军正早德川家康的领地内绞杀这些武士同时将部分财物分给倭国的百姓这些事情这些从南直、浙江调来的官军干的是极为卖力的他们和这些倭寇可是有很深厚的关系不过徐渭也有严令不准滥杀尤其是倭国的百姓他们穷的都卖儿鬻女了抢掠他们也没有意义官军当然是要报仇但是是要有限度的主要针对倭国的武士阶层和反抗官军的而不是针对普通百姓。

还有就是倭国的这些和尚们当年倭寇袭扰大明这些和尚们也多有参与现在这个账也要一并算算了徐渭还有一个想法就是大明日后要用大明的佛教僧侣来取代这些倭国本土的宗教现在就必然要将这些倭国本土的寺院予以摧毁为大明对倭国的教化创造条件。

而且现在的时机也相对比较合适原本倭国的寺院势力是很强大的尤其是净土宗因净土真宗简单易行而且认为专度罪孽深重人所以在下层百姓特别是强盗、土匪中流传甚广。

各地的本愿寺为了防范盗抢组织了僧兵于是一些地方就以寺庙为首发动了暴乱还有一些地方更打着寺庙的旗号起义但是织田信长的时候镇压了净土宗的反抗现在净土宗的势力大不如前所以徐渭命令官军剿除这些有僧兵的寺院实际上倭国的寺院都是豢养了僧兵的。

官军在倭国现在是杀得人头滚滚使得倭国大为震撼丰臣秀吉和毛利辉元也在商量对策官军已经包围了冈崎城德川家康向丰臣秀吉求援但是现在丰臣秀吉也遭到重创只有毛利辉元的军队还尚算完整总计不过八万人而之前倭军以十万之众尚且没有战胜官军现在就更不可能的。

但是丰臣秀吉很清楚德川家康不能不救要是官军将德川家康消灭了之后官军集中精力来收拾他和毛利辉元到时候更加无法招架所以丰臣秀吉和毛利辉元这几日一直在商量对策丰臣秀吉希望毛利辉元能够动员整个毛利家的力量与丰臣秀吉、德川家康一道对抗官军。

但是毛利辉元根本做不到因为毛利家的扩张方式并不是直接吞并毛利家的扩张沿用久用的结盟方式与东国大名并不相同毛利家东面五国的领地大多是威压当地豪族及小名而成也就是继续他们“豪族之长”的精神。

毛利家虽然号称能够动员四万五千人但是这些兵力并没有全部掌握在毛利辉元和他的家臣手上而且毛利家也不以陆军见长毛利家在军队上的不平衡发展——水军重于陆军更使毛利家倚重盟友的陆军及自身强大的水军来保持强势势力。

之前为什么毛利家和丰臣秀吉结盟就是因为看中了丰臣秀吉强大的陆军而毛利家又拥有强大的水军两人结盟可谓珠联璧合而现在丰臣秀吉都被大明打的丢盔卸甲指望毛利家的陆军恐怕是真有点瞎了心的但是丰臣秀吉很清楚毛利家的水军更加指望不上。

在倭国毛利家确实拥有很强大的水军但是大明的水师相比毛利辉元的水军就不值一提了这点丰臣秀吉和毛利辉元还是很清楚的但是毛利家和丰臣秀吉的水军并非一无是处即便是现在毛利辉元和丰臣秀吉的水军仍然牢牢控制着濑户内海官军水师不敢轻易进入濑户内海位于倭国本州、四国和九州之间。

历史上是连接本州和九州以及倭国沟通中国和朝鲜半岛的通道。

丰臣秀吉的老巢大阪就位于此处现在官军吴惟忠和李如松两部正准备收复京都然后直取大阪对于丰臣秀吉来说形势已经危在旦夕了所以丰臣秀吉认为应当兵行险招利用自己仍旧控制濑户内海和倭国东部沿海制海权的优势以水路袭取小田原城。

因为官军的给养都是从先运到越后然后再向前线转运的如果能够截断官军的后勤就可以极大的约束官军的行动但是丰臣秀吉的这个想法遭到了毛利辉元的坚决反对原因很简单现在官军已经兵临京都的德川家康也被包围了对于倭军来说现在的问题已经是非常棘手了。

京都距离大阪不过咫尺之遥尤其是对于李如松麾下的骑兵来说更是简单这边丰臣秀吉还在海上飘着呢说不定李如松已经率军到了大阪城下了毛利辉元等人认为首先是要解决眼下的事情守不守京都已经怎么应对官军的问题。

丰臣秀吉也感到极为头疼而这个时候本愿寺法主显如前来。

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