隆庆中兴第2034章 四民平等赋工商二

张四维说完之后次辅申时行和户部尚书梁梦龙再次出来解释要取消这些歧视性的政策的原因现在对于大明来说农业赋税的规模其实已经基本上恒定了不会有太多的增加有波动也是减少因为大明这么大总会有各种地方有灾荒等事情这些都是需要蠲免赋税的。

申时行就说道：“陛下诸位地之所产有常数官之所取有常制若额外征办得无剥削于民？”这点确实是很重要的朱载坖即位以来的措施就是限制土地兼并减轻农业负担防止出现流民这点是最重要的事情但是随着朝廷开支的增大能够承担起朝廷赋税的大头的肯定是工商税和海关关税大明财政的增量也只能够从这里来重敛百姓是朱载坖一直所制止的。

但是朝廷一方面要从工商业获取巨额的赋税另一方面又想要继续维持对于商人的歧视性政策这是显然不可能的。

申时行说道：“商人比诸农夫固为逐末然其终岁弃离家室辛苦道途以营什一之利良亦可悯！” 内阁和部院都认为对于商人的歧视性政策都是可以取消的而朱载坖的看法显然是要更加激进的朱载坖认为应该实施四民平等将这些歧视性的政策都予以取消不再实施歧视性的政策实现士农工商的平等其实大明对于工匠的所谓歧视性政策主要在于匠籍制度这也是很操蛋的制度。

工匠被编入匠籍后全家须世代承袭不得脱籍或分户仅可通过科举等途径改变身份分为轮班匠与住坐匠两类：前者每数年轮换赴京无偿服役三个月后者每月服役十天超期可纳银抵役。

服役期间免除部分杂役但税粮仍需缴纳。

对于工匠来说很多时候是无偿为朝廷劳动的不光如此将人户分为民、军、匠三等。

其中匠籍全为手工业者军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者称为军匠。

从法律地位上说这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低他们要世代承袭且为了便于勾补不许分户。

匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难需经皇帝特旨批准方可。

轮班匠的劳动是无偿的要手工官坐头的管制盘剥所以工匠以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗直到嘉靖四十一年才实施代役银制度工匠可以缴纳代役银免去劳役但是朱载坖认为这样仍旧是极为扯淡的按照嘉靖四十一年的规定每名轮班匠每年纳”班匠银”四钱五分从而废除了轮班制。

住坐匠仍需按月当差匠籍制度并没有取消。

朱载坖认为要将这些所谓的匠籍予以取消朝廷采取募役制同时提高官营工场的工匠待遇以提高效率事实上朱载坖在遵化、天津等各官营工场提高了工匠的待遇之后生产效率远远比之前高了而且对于朝廷来说既然要征收工商赋税就应该将所谓的班匠银予以取消同时提高工匠的地位。

工匠对于大明来说还是极为重要的各种军器的制造技术的改进都离不开工匠这点这些勋臣武将们是很清楚的大明官军现在器甲精良火器犀利都是这些工匠们所制造的所以经过廷议在朱载坖的见证之下投票一百一十二名重臣同意取消各种歧视性措施二十三名重臣仍旧要求坚持这些措施朱载坖圣裁决定废弛相关的歧视性措施实现四民平等。

其中最关键的一条就是有关科举制度的限制洪武十七年太祖皇帝颁布诏令：“国子学生、府州县学生员之学成者儒士之未仕者官之未入流而无钱粮等项粘带者皆繇有司保举性资敦厚、文行可称者各具年甲、籍贯、三代、本经县州申府府申布政司乡试。

其学官及罢闲官吏、倡优之家、隶卒之徒与居父母之丧者并不许应试。

” 在这个诏书当中并没有限制商人子弟应试科举所限制的是学官及罢闲官吏、倡优之家、隶卒之徒与居父母之丧者但是在实际执行的过程中由于朝廷对于冒籍的打击实际上限制了商人子弟参加科举离乡在外的商人子弟却又常因籍贯限制不能参加当地考试这确实是一个重要的事情。

因为各布政使司的解额是相对固定的但是参加考试的生员数量是不一定的而且各地之间的教育水平有差异所以出现了所谓的冒籍问题这在东南是最常见的江南士子常冒籍至云南、贵州等边省及顺天府应试这就引起了当地生员的极大不满这些人从东南等教育发达的地方来对于云南、贵州等地的生员们来说简直是降维打击当地的生员是考不过他们的。

高分地区考生通过过继、投亲、买地、冒名、串通官员等五花八门的手段到低分考区参加高考。

比如大诗人白居易在家乡洛阳考取无望的情况下投靠在宣州做官的叔父在宣州冒籍考试。

这个问题是敏感的涉及到科举取士的问题在录取名额给定不变的情况下客籍人参与考试就等于挤占了本地的人资源。

所以当地人对于客籍人在当地参加科举是极敏感的不肯轻易平权。

而在客籍比较特殊的就是商籍因为商人一般情况下确实是不在籍贯所在地但是大明为了保证科举的公平一向的态度就是禁流移附籍入试礼部之前就曾经上疏称：“人才之生其地者多寡不同故解额因之而异。

所司不得增损。

奈何法久禁疏遂有游学矫诈之徒见他方解额稍多中式颇易往往假为流移冒籍入试。

至有脱逃罪犯变易姓名奔走营求靡所不至。

至于会试举人报籍印卷亦有假托族属改附籍贯朦胧开具以南作北国法罔存士风大坏。

凡遇乡试开科提学考选生儒不得将流移附籍之徒一概滥收以玷科目违者奏请治罪。

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