隆庆中兴第2130章 君臣计议父子商二
所以张居正对于此獠父子都是极为厌恶的这种所谓的清廉就是赤裸裸的政治作秀他拥有大量的田产却不向朝廷缴纳赋税甚至以不缴纳赋税作为标榜自己的品德高尚的证据真是滑天下之大稽所以张居正的评价是很精当的此君怪行非经德也。
这人就不是有道德的人。
这点在原本丘橓主持的对于张居正的抄家过程中是有所体现的在丘橓出发之前申时行已经预料到这孙子不是个东西了在给丘橓的书信中申时行说道:“门下海内人望以慎狱敬刑为职亦岂肯使覆盆有不照之冤比屋有不辜之叹哉? 仆非为江陵惜为国体惜耳。
” 虽然有申时行、于慎行、王锡爵等大员的书信但是丘橓的报复意愿是极为强烈的他借口有中使回复申时行称:“乃会同(中使)拘审而张居易及家人辈坚执称无亦间以刑加之。
(张)敬修自首独多且言动循循。
举坐属目咸温言以慰谕之而其应对益加凄婉入夜则敬修就缢以死矣。
此盖见财之不多因鞫问以夺气虑家之难保致忧惧以捐生。
” 将张敬修的死说成了畏罪自杀对于丘橓的这种做派连于慎行等人都无法忍受申时行于是去信湖广巡抚李江道:“吾辈将命行事审法求情要当于无可奈何之中而求有可少宽之路。
如复有不慎全楚骚动无贻异日之累可也!” 在申时行、于慎行、王锡爵等人施加了更大的压力之后尤其是申时行对于湖广巡抚李江施加了压力之后甚是在潘季驯以夺官的代价上疏后才将此事予以按下来了至于丘云章则就更是没什么可说的他是嘉靖四十四年进士进士出身之后即授直隶真定府深州知州并不算差了。
二甲进士外放从五品知州而且是放到北直隶这种地方没有做手脚鬼才相信至于原本历史上这孙子只当了一年的深州知州就在任上去世了蹊跷的是记载丘云章事迹的不是保定府志或者是深州州志而是丘云章老家的山东诸城县志据诸城县志记载:“至即殚心厘积弊杜一切馈遗。
修滹沱河堤岸祷雨立应。
无何卒于官年二十五。
蕣哭以文词甚悲至云:自念生平悻直处世过于孤洁论人伤于刻核以致天人交怒而恶报及矣。
” 这里面就几个事情很蹊跷首先就是如果丘云章真的向诸城县志说的是个能臣干吏的话为什么遍查保定府志和深州州志都没有丘云章的只言片语而且这本所谓的诸城县志是什么时候成书的呢?乾隆二十一年为什么要单独将这个时间提出来呢?因为诸城丘氏家族在后来成为了诸城望族子孙后代多有为官的。
丘氏从丘橓开始以《礼》经显有名于朝尔后甲第蝉联衣冠鳞集遂为琅琊世家焉康熙年间的诸城十老之一丘元武就是丘氏家族的后代丘元武家族是诸城五大家族之外很重要的家族。
丘家祖籍寿光自其作为诸城始祖的丘彦成迁居诸城柴沟直到五世祖丘楙丘家才真正发达了起来。
整个丘氏家族在康乾年间进士、举人辈出在当地堪称望族在这种情况之下乾隆二十一年诸城县志的真实性就值得怀疑的这本所谓的诸城县志中监修者赫然有丘玉斯县志编修的奥妙尽在于此。
而且有关丘云章的事迹只见于这一版的诸城县志中前不见于康熙年间所编修的诸城县志左右不见于保定府志和深州州志之中堂堂一州长官若是真的精忠报国卒于任上当地的府州县志居然寂寂无名这才是咄咄怪事了!丘云章到底是何种人现在自然是不可考了但是要说诸城县志的这个记述内容可信那就得看黄宗羲的论断了。
黄宗羲就认为地方志总体来说可以分为两个部分一是地理概况、历史沿革、水文气象、史迹变迁、风俗人情、道路交通等等事物记载还是比较可信了而另一部分名人传记之类的可信程度不高。
因为在这些所谓地方志基本上本地人修的一般而言是大领导比如知县、知州发倡议然后由本县有文化的人比如儒学训导之类的去牵头具体负责编写的往往就是本地的秀才、耆老甚至是童生基本上就是认字就行举人都很少毕竟举人及以上的往往已经去外地当官了不一定能留在本县。
在编撰所谓的府州县志中主要的干扰有两个第一个是本地的所谓世家他们在当地的影响力极大有关他们的家人、祖宗肯定是要尽可能的美化的否则的话看给不给你好果子吃第二个就是当地的富户他们在发家致富之后希望能够留名青史府州县志就是最好的办法他们往往以赞助的形式收买这些编撰志书的书生只要钱给到位什么是编不出来的。
所以黄宗羲就讲过:“以余观之天下之书最不可信者有二:郡县之志也氏族之谱也。
郡县之志狐貉口中之姓氏子孙必欲探而出之始以贿赂继之啊喝董狐、南史之笔岂忍弹雀。
氏族之谱无论高门悬簿各有遗书大抵子孙粗读书者为之。
志与史例其不同者史则美恶俱载以示褒贬;志则存美而去恶有褒而无贬然其所去是亦贬之之例也。
” 后人也曾经说过:“志之有二难焉:非邑人则见闻不亲采访不实必至漏略;如邑人而志邑事则又亲戚依倚好恶纷沓必至滥收。
没其所有则不备饰其所未则不实此其所以难也。
” 因为从某种意义上说地方志的人物传记本来就是给地方乡贤做传的所以这些人的子孙必然会贿赂甚至威胁影响方志的编写人。
所以方志中的传记和家谱毫无区别完全就是一味的称颂传主。
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