考古浮海记第147章 史迹调查

一、南平铜钟的铭文裂隙与铸造迷局 2037年孟夏福建南平的群山被苍翠包裹“海探七号”考古队站在市博物馆的展柜前凝视着那口闻名遐迩的郑和铜钟。

钟体褐绿相间双龙钮柄蜿蜒盘踞肩腹的云气如意纹与八卦纹饰清晰可辨64字铭文“永远长生供养祈保西洋往回平安吉祥如意者大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日太监郑和王景弘等同官军人等发心铸造铜钟一口”字字分明。

程远戴着白手套指尖抚过钟体边缘突然注意到铭文“吉祥如意者”的“者”字下方有一道细微的裂隙裂隙深处似乎藏着异样的金属光泽。

“这道裂隙不对劲”他示意博物馆工作人员打开展柜“宣德六年铸造的铜钟历经六百年自然锈蚀的裂隙不应如此规整更不会有分层光泽。

” 郑海峰用便携式超声检测仪对裂隙进行扫描屏幕上的影像令人震惊：裂隙是人为凿刻后填充的内部包裹着一小块青铜残片残片上刻着模糊的“湄洲”二字。

“碳十四检测显示铜钟主体铸造年代确为1431年（宣德六年）但填充裂隙的青铜残片年代相同说明是铸造后不久刻意嵌入的”郑海峰指着扫描图“有人在铜钟铸成后特意凿开铭文嵌入残片又用铜浆修补伪装成自然裂隙——这是为什么？” 资料明确记载这口铜钟是郑和第七次下西洋前为长乐三清宝殿铸造的供仪后不知为何流落至南平依朝村的三宝殿。

“‘湄洲’是妈祖的故乡郑和奉旨致祭天妃的所在地”林珊翻阅资料“铜钟铭文只提祈保平安未提湄洲致祭难道这口钟最初并非为三清宝殿所铸而是为湄洲屿天妃宫铸造的？” 为验证猜想程远团队对铜钟的合金成分进行检测发现其铜锡铅比例为85:12:3与长乐三清宝殿遗址出土的青铜构件成分存在明显差异反而与湄洲屿天妃宫明代铜器的合金比例高度吻合。

“这口钟的铸造地不在长乐而在湄洲附近”郑海峰分析道“铭文里的‘发心铸造’或许另有隐情嵌入‘湄洲’残片可能是为了标记铜钟的原始归属。

” 更令人费解的是铜钟的重量记录为77斤而根据《天妃灵应之记》碑“钟鼓供仪靡不俱备”的记载三清宝殿的供钟重量应在百斤以上。

“这口钟的尺寸和重量更适合小型宫庙而非宏伟的三清宝殿”程远推测“难道郑和在宣德六年仲夏同时铸造了两口铜钟一口赠予湄洲天妃宫一口留在长乐三清宝殿而南平这口正是原本赠予湄洲的那口？可它为何会出现在南平？” 带着疑问考古队前往南平依朝村寻找铜钟最初存放的三宝殿遗址。

遗址位于茂地公社的深山之中早已荒废仅存残破的地基和几块碑刻。

在地基的一块青石板下队员发现了一个陶制墨盒盒内藏着一张泛黄的纸条上面用毛笔写着：“宣德七年钟自湄洲来藏于三宝殿避兵祸也。

” “宣德七年是郑和第七次下西洋的归航之年”程远解读纸条“铜钟从湄洲转移到南平是为了躲避兵祸？可宣德年间福建沿海并无大规模战乱所谓‘兵祸’是否另有指代？”结合铜钟的铭文裂隙和转移记录一个大胆的猜想逐渐形成：这口铜钟是郑和奉旨湄洲屿致祭天妃时铸造的因某种原因未能留在湄洲又不便公然运往长乐便被人凿刻铭文嵌入“湄洲”残片伪装成三清宝殿供钟后因局势变化转移至南平藏匿。

二、湄洲屿天妃宫的碑刻残片与致祭反转 为解开铜钟之谜考古队驱车前往湄洲屿这座妈祖文化的发源地曾是郑和奉旨致祭天妃的核心场所。

天妃宫的正殿内一块明代“御祭天妃碑”静静矗立碑文记载着永乐、宣德年间朝廷遣使致祭的史实但未提及郑和宣德六年的致祭活动。

“资料中说郑和‘奉旨湄洲屿致祭天妃’但具体时间和细节不详”程远在天妃宫遗址展开勘探“如果南平铜钟最初是为湄洲所铸遗址中理应留有相关痕迹。

”在正殿东侧的回廊遗址队员们清理瓦砾时发现了一块残破的青石碑刻碑文中“郑和”“宣德六年”“致祭”等字样依稀可辨其余文字已模糊不清。

郑海峰用红外扫描技术还原碑刻残文完整内容令人震惊：“宣德六年仲夏太监郑和、王景弘奉旨致祭天妃于湄洲屿铸钟一口以表虔诚。

时倭寇窥伺沿海恐钟遭掠秘移他处仅留碑记。

”“这就对上了！”程远兴奋地说“南平铜钟正是郑和致祭湄洲天妃时铸造的因担心倭寇劫掠才被秘密转移到南平嵌入‘湄洲’残片是为了留下归属标记又修改铭文伪装成三清宝殿供钟混淆视听。

” 但反转很快出现。

在天妃宫的藏经阁遗址考古队发现了一本明代《湄洲天妃宫纪事》抄本其中记载：“宣德六年郑和致祭献铜钟一口钟高九尺重三百斤铭文详述致祭缘由。

”而南平铜钟高仅83厘米重77斤与纪事记载的尺寸重量相差甚远。

“这说明郑和在湄洲确实铸造了一口大钟而南平这口是另一口小钟”林珊疑惑道“他为何要同时铸造两口铜钟？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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