剑破诸天第117章 琴兵

第三天的课程主课依然不变到下午的小班课才是新的。

甲班李辰、王先和几个女孩后替换的都上抚琴只有萧月陪着孙云、吴坚、杨炯几个学兵法。

抚琴历史悠久在先圣孔子时期就已盛行。

《诗经·关雎》说“窈窕淑女琴瑟友之”《诗经·小雅》说：“琴瑟击鼓以御田祖”。

琴名为瑶又称玉琴琴有七弦音色沧桑。

瑶琴有注、猱、揉、吟的指法铿锵浑厚、余音悠远、象外之致。

孔子把它列为“礼、乐、射、御、书、数”六艺之中被士人广泛推崇。

瑶琴与箫配合最为妙到毫巅箫的幽怨迷离和琴的古雅通脱令人神往。

瑶琴长3尺6寸5分代表一年天数琴面是弧形琴底为平象征天圆地方。

琴有13个徽意一年12个月及一个闰月。

琴初五弦象征金、木、水、火、土文王悼子伯邑考加一弦武王伐纣又添一弦后来别称“文武七弦琴”。

李辰、王先虽然是士族望门的次支但国士情怀和侠客壮心都踌躇满志所以学起琴来既有激情又有天赋学的很快很投入。

几个女孩子更偏好君子技艺比学习术数要捷径多了。

柳先生琴箫皆善郑冰本就对箫有些基础连同其他人都能继续学点箫声。

同一时间其他师兄弟则学习兵法。

这些人中属吴坚最上心因为他原来的志向就是要成为一名将军像他的先祖春秋战国的吴起一样好叱咤风云。

所以他不怎么爱学五经唯独爱看兵法、爱练武术。

同学中其他人只有孙云也喜欢兵法所以吴坚拿孙云和自己当作孙吴的后代两人讨论总以孙吴来比较。

不过后来孙云说了自己的先祖是孙策也算孙武的后人但远没有孙武那么神圣只是一代猛将霸王。

吴坚说孙坚孙策也是大英雄而且也是是孙武的后人咱们更应该学兵法以后好建立武功。

给太学讲兵法的博士叫杜弼字辅玄中山曲阳人。

他的祖父杜彦衡任淮南太守。

父亲杜慈度任一个县令后早亡。

杜弼从小聪明敏捷家中贫穷买不起书十三岁那年寄住在郡中的学校内读书。

同郡人甄琛任定州刺史考试学校的生员对他策问他对答如流声音响亮。

甄琛十分惊叹诧异命自己的两个儿子甄楷、甄宽与他交往。

州牧任城王高澄听说后召见他询问后也大加叹赏认为他有辅助天子的才干。

高澄和甄琛到京城洛阳又称赞他丞相高阳王等多次推荐但因为他的父亲和祖父官职低微所以不被征用。

延昌中他因建立军功才离开家任广武将军恒州征虏府的墨曹参军。

他除了用兵有法、作战英勇还善于写文章常被世人们推崇。

到孝昌初年终于调到京城任太学博士正好教授孙云大家的兵法。

杜弼博士今年岁数不大才36虚岁。

不过学问很高深除了对五经、兵法有研究外尤其对老子道德经、周易、河图洛书等颇有心得。

此刻杜弼博士坐在桌案后面注视着面前的同学十分感慨。

首先是感慨自己能晋升到太学博士的艰辛自己早年得到任城王高澄、甚至高阳王元雍的推荐都没有被征用还得靠自己一点一滴的军功才熬到不高的职位不过能晋级博士就代表自己今后在仕途之路终于打开同时因为有了太学弟子这些广泛的人脉会对今后大有帮助。

其次他也感慨面前的学什么的不易。

这些学生凡事能选自己科目的多是寒门学子或将门之后都可能将来参加军旅生活以后好建功立业开疆扩土一统华夏。

因此今天的憧憬会诞生明天的将军许多学生对待自己的课程抱有殷切的期望。

杜弼不能辜负自己的抱负和学生们的希望他整理了一下思绪开始朗声上课。

“同学们大家好欢迎各位学子选了我的兵法课程我先自我介绍一下我姓杜名弼字辅玄中山曲阳人。

我在任博士之前延昌年开始有过一些军功历任过广武将军、墨曹参军等军职领过兵打过仗对兵法稍有研究从今天起我们一起探讨。

“我们的课程以《司马法》和《孙子兵法》为主《黄帝阴符经》、《三略》、《六韬》、《吴子》、《孙膑兵法》概略之。

“《司马法》为春秋末期齐国司马穰苴所着包括仁本、天子之义、定爵、严位、用众等篇章会深刻论述到军赋制度、军队编制、军事装备、指挥联络、阵法垒法、军队礼仪与奖惩处置等详备细致的条令条例和操典法则。

注重以礼为固以仁为胜强调国容不入军军容不入国等一些军中神圣的天条。

突出‘天下虽安忘战必危。

天下既平天子大恺春蒐秋狝。

诸侯春振旅秋治兵所以不忘战也’。

“而《孙子兵法》是用兵计策包含始计、作战、谋攻、军形、兵式等十三篇对战争的各种形式做了详细的战略战术整理。

我问问大家你们以前都学过兵法么？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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