剑破诸天第178章 控诉

孙云听了惠嵩的话心说这可坏了这竟是一笔糊涂账。

世间总有一些奇怪的事一些奇怪的人明明一些优秀的人可不知为什么就不能融在一起。

如果贤人之间惺惺相惜合力会加倍可是能人之间互相排斥则一定会分崩离析法上和惠嵩大概就是这样。

不过惠嵩的这话很有力度很容易让法上陷入理亏。

不过法上却说道：“你我之间个人恩怨事小少林寺并没有亏欠你也没有压制你你不该背叛少林。

如果你有能力少林寺禅法宗、四分律宗、十地论宗、小乘宗都会大放异彩将来你完全可以成为开宗之祖少林也会因你更成为佛门圣地你何苦选择逃避呢？你不知道你这种行为对于中原武林来说是一种耻辱么？”法上的话更赶劲儿让人听了无可辩驳。

哪知惠嵩说：“师兄既生瑜何生亮少林寺要是没有师兄您我一定会留下的如果师兄认为我可以打败以后就在佛法上、或者武林之中我们公开的辩论和搏斗您何苦非要把我留在您的身边难道您就想每天以驳倒我、打败我而有存在感么？”这个惠嵩更会避重就轻完全不在道理上纠缠直切情理让别人听了更为同情。

法上说：“我为什么非要压制你你现在能参加的仅仅是剑士的比武我明年面对的是侠客的比拼我们根本不是一个量级的根本不是直接的对手因此我们也没有机会面对。

”法上说的倒是真的他早在上次终南论剑的时候已经突破三重巅峰现在已经达到五重以上他这个北剑的再传弟子和东剑的弟子仲图、西剑再传的二弟子李顺兴、南剑的小弟子周子良四个人合称为当今四大绝顶天赋青年是有望几十年之后赶上四大沧海剑客之人。

孙云一听他这个话明显的在他眼力惠嵩根本不值得一提。

惠嵩淡淡的说：“师兄我承认您的天赋当今天下几乎无人可比您肯定是师祖跋陀祖师的衣钵传人也必是北沧海未来的人选莫属。

而我不过是一粒尘埃一个过客正如您所说我将来可能还要会高昌国。

可是即便如此您能让我自由的呼吸吗？您能让我不在您的阴影之下生活吗？”孙云一听这个惠嵩说的更入情入理话都说道这个份儿上真无可反驳。

“你！”法上见惠嵩根本不接他的话简直也无可奈何同时也气愤以及。

只听惠嵩声泪俱下的说：“师兄我走的路是我的选择即便过几天在京城联赛上被少林的师兄弟们打败我都认可因为那是我确实学艺不精可是我就请求师兄给我一个自主的机会让我有自己的选择。

师兄您不是说愿意给我公平的机会吗那就让我继续按我自己选择的路走下去无论风雨荆棘都是我自愿的好吗？” 如果法上和惠嵩是一场辩论没人否定法上又赢了一场可偏偏这场辩论成了一场控诉。

法上哪会有惠嵩的表现再说他也没有惠嵩的体会。

他这么一个天赋青年几乎从来没有遇到过挫折从来没有遇到过声泪俱下的痛诉一下把他弄得张口结舌。

说到这还得重新表述法上是什么回事。

法上原来姓刘朝歌人就是孙云的家乡汲县不远。

他五岁入塾就学聪颖超群六岁随叔父去寺院看戏结果不但不去看热闹相反却恭恭敬敬到佛殿膜拜并诵起经来诵声琅琅当时就引起了不少百姓的好奇。

到八岁时博通儒家典籍九岁诵读《涅盘经》十二岁时正式在汲郡拜道乐禅师出家。

法上出家不久就表现出天赋异常、进步飞速接着到相州游学一段返回后务道习禅很快获“圣沙弥”称号后又潜入林虑山诵《维摩经》和《法华经》心领神会经典精髓。

最后来到京都洛阳拜名震天下的慧光为师受具足戒对佛法修炼佛典讲解愈加精进。

他以自己的能力创讲《法华经》一时名传伊洛。

法上对《维摩》、《涅盘》、《法华》尤其善长主观修养、通达佛通达到真正的“菩萨行”同时又“泥渔不灭佛有真我；一切众生皆有佛性”足具常、乐、我、净四德并弘扬“三乘（声闻、缘觉、菩萨）归一”调和大小乘的各种说法以为一切众生都能成佛。

现在他“夏听少林秋还漳岸”讲习《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅盘》、《维摩》等经并着有文疏在佛学上擅长辩论、发问机敏超人时人赞曰：“京师极望道场法上”。

书中代言法上在后来进入北齐之后成为掌管齐境二百余万沙门的最高领袖居“昭玄十统”的“大统”比老师慧光的僧官地位还高。

尤其他对僧服进行了改制从而使僧、俗混服的现象得到根治并使原流行于北魏的那种仿南朝士大夫式的“褒衣博带”也装随之消失代之而起的是改制后的僧装样式因此对佛教艺术产生了深远影响。

法上的着作有《增一数》四十卷、《佛性论》二卷、《大乘文章》六卷、《众经录》一卷、《十地经义疏》三卷同时最终如愿以偿被武林公推为昆仑大侠沧海大剑万人敬仰不过这是后话不提。

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