过河卒第一百五十二章 惟道是从

西洋人总是讲究“原罪”认为人从出生就带着先天的原罪所以动辄就要忏悔、赎罪、审判云云东方人却不相信这个不仅不认可“原罪”的存在而且就连认为人性本恶的荀卿都被儒门自己给封杀了。

人之初性本善哪来的什么罪呢？既然没有罪谈什么忏悔和赎罪呢？更不必说什么审判了？你当你是替天行道呢？ 所以在西洋十分厉害的手段到了东方因为世道的不同人心的不同未必就那么好用。

灵官尤其是高品灵官们其本身的境界修为并不高不能说可有可无却也着实算不得什么。

可是能够承受一品灵官甲胄之人无一不是意志坚定之人甚至更胜许多同等境界的道士。

甲辰灵官并非狂热信徒所以他做不到彻彻底底的问心无愧他只能说自己大节不亏。

不过他的意志足以让他去承受余下的痛苦多年的灵官经历不仅仅是杀人、守卫、攻伐也让他的心志锤炼得如钢铁一般坚固所谓的火焰不会将他烧成一滩铁水只会帮他净除杂质。

无数虚幻的火焰由内而外地喷涌出来附着于灵官甲胄的表面肆意游走燃烧甲辰灵官无动于衷仍旧一手持刀一手持盾朝着雷纳图斯大步走去。

雷纳图斯的脸庞被面甲遮挡看不到神情想来一定是十分凝重他拔出插入地面的大剑迎向甲辰灵官。

圣骑士与武夫不同与炼气士颇有几分相似之处既可以使用法术也可以与人近身作战十分全能。

不过又不能完全等同于炼气士炼气士无论是使用法术还是以兵刃作战都是以自身真气为主借助天地之力为辅自身真气与天地之力又可以相互转换。

圣骑士则是分为泾渭分明两个的体系一个是传统的斗气体系一个是属于圣廷的信仰体系没有主从之分。

斗气是一种类似于真气、血气的内在之力自人体内生出而信仰之力则与神力没有太大区别。

严格来说圣骑士用的不是法术也不是奥术而是神术主要是加持自身以光环类神术为主还有祝福武器等等少部分才是“审判”一类的法术。

一般而言圣骑士脱离圣廷之后缺少信仰之力的来源要么转投魔鬼的怀抱要么就成为异端或者异教徒自力更生就如东方大地的众多邪教妖人一样。

在西方的体系之中魔鬼并不等同于恶魔就好像在道门的语境中古仙不等同于妖魔鬼怪。

恶魔居住在一个名为“深渊”的世界混乱、邪恶、暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力毫无道德感且无法预料上一刻的想法 下一刻就会被推翻它们甚至自己都不能预料自己会做什么自然也不可能团结和有计划的行动它们致力于毁灭和破坏一切给人带来毁灭和恐惧并以此为乐趣。

简而言之这是一群强大而邪恶的疯子就像以杀戮为乐的魔头。

魔鬼居住在一个名为“地狱”的世界与混乱、善变的恶魔不同虽然魔鬼同样邪恶但是他们是伪善的、守序的。

伪善是邪恶向美德所表达的最崇高敬意。

从某种意义上来说魔鬼和人很像或者说更像是人的暗面他们团结、等级森严、有序。

所以魔鬼有七位首领被称作地狱七君主或者七魔王。

对于魔鬼而言残忍的恶魔只是一群没有脑子的野兽魔鬼从不屑于低级的杀戮玩弄人心才是魔鬼的特长。

从这一点上来说魔鬼又与古仙很像。

他们大部分的时间都是在腐化凡人与凡人达成契约诱惑凡人出卖灵魂。

虽然魔鬼玩弄文字游戏隐藏附加条款拥有契约的最终解释权不会等价交换总是以扭曲的方式达成愿望但他们从不强迫别人签订契约也不会违背契约。

魔鬼们尊敬那些敢于付出代价改变命运的人。

恶魔喜欢看到毁灭魔鬼则更喜欢看到堕落。

正因为如此背弃了圣廷的圣骑士们可以选择“堕落”与魔鬼们达成交易从他们手中获取力量。

精通西学的好处就是知己知彼不会盲目自大不会闹出东方古武天下无敌的笑话。

甲辰灵官作为一名资深灵官自然清楚西方圣骑士传承的根底此人既然已经离开教廷那么就只有这两条路可走堕落或者成为异教徒。

如果两条路都不走他便会跌落为一名普通骑士大概类似于从谪仙人、炼气士变为散人实力大减几乎是必然。

从“审判”的力量来看他似乎带有部分魔鬼的力量可他又能继续召唤光明的火焰显然还未堕落。

难道所谓的受雇于皇帝便是他获得信仰之力的缘由吗？ 皇帝陛下可真是大方。

甲辰灵官如此想着手中动作没有丝毫停顿在浩荡神力的加持下以手中盾牌格挡开雷纳图斯的双手大剑直接一刀刺入雷纳图斯的胸口然后再用脚踏着雷纳图斯的胸口奋力一蹬顺势拔出刀来。

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