过河卒第四十七章 天魔之秘

周梦遥还是保持着齐玄素十分厌恶的师父口气甚至语气中还带着几分居高临下的教导：“子不语不是子不信难以降临不是完全不能降临。

” “苍天已死黄天当立。

当年萧王凭借‘苍天’的惊天一击击败了儒门圣人王巨君由此夺取天下。

太平大起义时太平道的大贤良师凭借‘黄天’又击败了‘苍天’。

据说‘黄天’最终也被镇压封印可具体镇压在哪里封印在哪里众说纷纭巧合的是后来三分天下的三位皇帝都直接参与或者间接参与了镇压‘黄天’有野史记载说‘黄天’被镇压在了其中一位皇帝的体内。

” 周梦遥话语中的信息量极大。

王巨君就是篡夺了赤帝天下之人。

元圣恐惧流言日巨君谦恭未篡时。

能与儒门的元圣对标这可不是一般人能有的待遇。

许多人认为至圣先师就是儒门的“至高神”这个说法不能算错以“至”表示最高。

至圣先师也是儒门的实际开创者可正如皇帝追封祖先赤帝斩白龙起义得天下后追封自己老父为太上皇儒门真要从头算起在至圣之前还有一位元圣被认为是儒门始祖。

至圣先师一生的目标可以用四个字来概括克己复礼。

谁的礼？ 不是至圣先师的礼而是元圣的礼。

所谓“合乎周礼”的礼。

所以元圣是儒门始祖以“元”表示起始更在至圣先师之前。

正如佛祖之前还有过去佛是同样的道理。

王巨君也是儒门之人曾经一度被尊为圣人更在理学圣人和心学圣人之前仅次于至圣先师和亚圣从拿他与元圣对标就能看出一二。

这位王圣人也是一位权臣在皇帝病死之后立只有两岁的孺子婴为皇太子代天子朝政自称“予”改年号“摄政”。

后世的摄政一说也是由此而来。

最终他打破了儒门为帝王师的传统直接夺走了“传国玺”并登上帝位自三代之后再一次开启了禅让的先河。

后来国破身死王巨君被废掉了圣人称号也可以称之为儒门的“废圣人”。

一位儒门圣人败给了“苍天”。

而且不是单独一个儒门圣人还有几十万大军。

这是何等恐怖的实力实在让人难以想象。

难怪太平道要借助“黄天”才能击败“苍天”。

“黄天”的本意应该是取代“苍天”要像“苍天”一样主宰天下继而吞噬天下可击败“苍天”也使得“黄天”元气大伤这就给了其他人机会。

于是“黄天”最终也被镇压。

这更像是一个陷阱专门为域外天魔设下的陷阱驱虎吞狼之计太平道就是具体的执行者同一时间的正一道正在执行剿灭上古巫教的命令。

按照周梦遥的说法后来逐鹿天下并且三分天下的三位皇帝都与这次镇压有关其中一位皇帝并没有直接参与不过他的父亲参与了这恐怕不是巧合。

最后“黄天”被封印在了一位皇帝的体内？ 这不免让人想起了那位晚年饱受折磨的皇帝。

皇帝也可以是仙人让仙人饱受折磨肯定不会是一般的病痛甚至心魔一类的走火入魔也不行。

如此说来“黄天”始终没有离开人间。

如今随着末法临近是否会产生变数也是很难说。

同时这也让齐玄素想起了虫人。

虽然何罗神是虫人的幕后主人但何罗神不是制造虫人之人她在成道之后进入阴月亮有关虫人的一切都被遗留在这里原来的主人已经不知去向。

何罗神算是捡了个现成。

虫人的手段也很可能与域外天魔有关。

若非周梦遥就在身边齐玄素都想与何罗神取得联系深入探讨这个问题。

齐玄素问道：“这就是‘黄天’吗？” 周梦遥摇头道：“与记载中的‘黄天’有很大区别更像是一个没有明确出现在记载中的域外天魔。

至于它为什么会变成这个样子因为域外天魔没有固定形貌所以可能与这里的环境有关。

” 苏元载不由说道：“难道它就是所谓的‘云神’？或者说金帐年间有过一次域外天魔降世因为当时天下大乱所以没有引起足够的重视它来到云梦泽并占据了此处洞天。

” 周梦遥道：“不排除这个可能。

” 齐玄素则想得更多。

他忽然想起龙小白曾经明确提到过在丹炉旁边有一具仙人遗蜕。

周梦遥也说了在大晋之后域外天魔已经无法直接降世必须借助容器或者宿主。

虽说仙人可以抵御域外天魔但如果有仙人想要驾驭域外天魔为己用呢？ 时值乱世假如有仙人通过某些特殊手段主动召唤域外天魔想要效仿当年萧王旧事结果域外天魔失控最终被反噬身死那也说得通。

域外天魔更换身体如同更换衣服域外天魔占据了仙人的身体得以留在人间。

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