过河卒第三十九章 白莲教徒

这几句楚辞的意思也明白主要就是赞美云中君。

无生老母的信徒开始赞美云中君了这就很不对味。

不过这也间接验证了齐玄素的猜测这里果然与云中君大有关系。

齐玄素犹豫了一下还是决定现身尝试与这些白莲教的教徒沟通交流一下。

当齐玄素凭空出现在一众白莲教徒眼前这些人都吓了一跳不过这些人显然不像那头犀牛并没有直接动手。

虽然这么多年过去外面世界的衣着服饰已经有了不小的变化但中原衣冠一脉相承还是能看出个大概的关键是莲花冠的形制一直没变过去什么样现在还是什么样白莲教本身就杂糅了摩尼教、弥勒教、佛门、道门自然熟悉道门的一些东西一看就知道齐玄素是标准的道士打扮而且莲花冠可不是一般道士想戴就能戴的放在中兴以前的道门就算道门内部再怎么混乱那也是真人一级才能佩戴莲花冠。

一名凭空出现的道门真人？ 一众白莲教的教徒面面相觑不知该说什么。

最后一名老者站了出来问所从来。

齐玄素具答之。

众人便要还家设酒杀鸡作食。

村中闻有此人咸来问讯。

自云为避金帐之乱来此绝境不复出焉遂与外人间隔。

问今是何世乃不知有大魏无论大玄。

齐玄素一一为具言所闻皆叹惋。

经过一番交谈齐玄素得知这些人果然是县志中记载的那些白莲教徒。

诡异的是最初的那批人并没有老死而是一直存活这些年来又繁衍生息使得人数不断增多当年只有数百人如今已经是万余人了分为数十个村落分布在各个地方这里只是其中一个村落。

齐玄素没有如何惊讶道门把这种现象称为“被动合道”。

要谈“被动合道”首先要知道什么叫“主动合道”。

很简单炼气士传承的合道境就是主动合道主动权在自己手里想合就合想分就分来去自如。

先前齐玄素暂时合道天地隐藏身形就是如此。

被动合道则是由不得自己主动权在洞天的手里。

也可以说是被洞天同化了成为洞天的一部分。

这样的好处是三尸不能为害因为自己成了洞天的一部分小小的三尸已经害不了性命只要洞天存在那就能一直活下去甚至因为洞天不同还会得到某些神异或者修为大增。

有利有弊坏处就是洞天毁灭之时被洞天同化之人也难以幸免。

同时也身不由己无法离开洞天。

也能通过外力强行将其剥离开来可如果被动合道时间太久已经是几十年甚至是几百年一旦剥离洞天三尸会立时反噬会出现一夜白头或者当场身死的情况。

这种大规模被动合道的现象上次还是发生在昆仑洞天那时候昆仑洞天未曾落地不知多少道门高人深受其害是仙不是仙长生不死好似已经斩掉了三尸时人称之为“伪仙”意思是假仙人。

此伪仙非今日伪仙两者不是一码事不过如今“伪仙阶段”的说法的确是从这个“伪仙”上延伸出来这也算是古今异义的典型例子。

就比如“风流”这个词语从古代的“杰出英俊”变成了现在的“轻浮放荡”是一样的道理。

其实神仙的神国也有类似原理那些前往神国获得永生的圣徒也好佛子也罢本质都是被动合道成为神国的一部分只要神国不曾灭亡他们便不会死去佛门甚至还搞出了六道轮回体系不断洗刷这些信徒的记忆使其保持灵性不会变得麻木不堪。

可要是神国崩塌神仙本人还有复活的可能这些成为神国一部分的信徒是十死无生了。

很显然先前的犀牛也好这些白莲教的教徒也罢都已经被动合道所以长久不死。

熟悉之后齐玄素再次找到了村中的长老也可以叫掌教。

白莲教虽然一度声势浩大但内部派系众多正所谓白莲开处千万朵不知生就哪一枝？根据地域分为各个香堂每个香堂的话事人就称为“掌教”。

这些躲入云梦泽的白莲教徒属于同一个香堂原本只有一个掌教不过后来进入洞天分散到洞天各地各自繁衍生息根据洞天内的地域划分一个香堂衍生出更多的香堂每个香堂又有一个掌教。

当然了此掌教肯定不能与道门的大掌教相提并论就好像都叫皇帝中原的皇帝和凤麟洲的皇帝便不是一回事。

据说白莲教还分为南北两派南边的习惯性称之为“掌教”这些白莲教徒当初在云梦泽附近活动自然属于南派。

而北派则称为“老掌柜”、“祖师”、“师父”、“大师兄”、“掌教元帅”等等不一而足。

比如金公祖师这就是典型的北派称呼“大道首”都是后来的发明创造了。

长老也好掌教也罢此老是当年进入云梦泽的众多教徒之一比起那些后生们知道的事情更多。

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