大唐凌烟志第64章 高祖李渊的教育兴国之路

突厥的始毕可汗听说高祖李渊建立唐国成了皇帝于是派遣骨咄禄特勒前来长安李渊按照最高礼仪在太极殿设宴款待他并演奏九部乐。

隋朝初期隋文帝杨坚制定了包括《国伎》、《清商伎》等在内的七部乐。

隋炀帝杨广时期增加了《康国伎》和《疏勒伎》形成了九部乐。

这一时期的乐舞主要是为了展示国家的强大和文化的多样性。

唐朝时期继承了隋朝的九部乐并在此基础上增加了《高昌乐》形成了十部乐。

这些乐部包括《燕乐》、《清商乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》、《疏勒乐》、《康国乐》、《安国乐》和《高昌乐》。

其中《燕乐》是唐朝宫廷音乐中最为典型的代表它是一种歌舞音乐具体形式包括声乐、器乐、舞蹈、百戏等声情并茂绚丽缤纷集中代表了唐代燕乐的最高艺术水平。

九部乐（包括后来的十部乐）在唐朝的政治和礼仪中占有重要地位用于宴飨群臣、礼宴外宾等重要场合体现了唐朝的开放性和包容性。

这些乐部汇集了来自不同国家和地区的音乐舞蹈促进了文化的交流和融合展现了唐朝作为当时世界上文化最繁荣国家的地位。

唐朝的乐舞不仅限于宫廷也在社会各层中广泛传播和表演反映了音乐舞蹈在唐代社会生活中的普及和重要性。

隋唐时期的乐舞对后世中国的音乐舞蹈发展产生了深远的影响为后世留下了丰富的文化遗产。

虽然唐朝实际上发展出了十部乐但隋唐时期的乐舞无疑为后世留下了宝贵的艺术财富展现了古代中国在音乐舞蹈领域的卓越成就。

始毕可汗在李渊忙着上位的同时也没闲着他通过分化操纵中原利用政治册封政策来削弱对手增强自己的势力。

他率领突厥军队多次南下侵扰隋朝边境通过军事行动扩大东突厥的疆域和控制范围。

与中原地区的割据势力建立联盟如刘武周、梁师都等这些势力称臣于突厥从而增强了东突厥的力量。

在始毕可汗的领导下东突厥的势力范围达到了顶峰涵盖了从阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及附近地区成为北方的强国。

当时因避战乱而迁徙到突厥的隋朝百姓很多突厥因此变得强盛东起契丹、室韦西至吐谷浑、高昌等各国都臣服于它拥有控弦之士（擅长骑射的战士）超过一百多万。

太宗因初创基业曾借助突厥的兵马前后馈赠的财物不可胜数。

然而突厥却因此恃功而骄横每当派遣使者来到长安常常行为蛮横但高祖李渊也总是宽容对待他们。

这一情节在众多有关唐朝的书籍或影视剧中都有体现。

始毕可汗的一生都在发动战争和政治斗争他的行动不仅塑造了突厥汗国的命运也对唐朝乃至整个东亚地区的历史进程产生了深远的影响。

突厥使臣骨咄禄特勒在长安城吃喝玩乐好不潇洒挥霍了几日后得了唐朝的丰厚利好之后高兴而归。

为了加强中央集权确保法律的统一和适用唐高祖李渊命令裴寂和刘文静等人着手修订法律条文完善法律体系并要求他们实行教育改革广揽人才培育国家发展的下一代。

裴寂和刘文静等人立即着手实施一点都没敢耽搁。

他们以隋朝的《开皇律》为蓝本结合唐朝的实际情况开始了唐代法律体系的构建工作。

这一时期修订的法律主要包括《武德律》等法律条文。

《武德律》共12篇500条是唐代的首部法典。

它继承了隋朝《开皇律》的基本框架和内容同时根据唐朝的实际情况进行了一些调整。

律文部分主要包括刑事、民事、诉讼等方面的规定确保法律的全面性和实用性。

《武德律》不仅是一部法律文本也是唐朝法律发展的重要里程碑展现了唐朝在法制建设上的成就。

在裴寂和刘文静的主持下唐初又设立了国子学、太学、四门学。

国子学是专门研习儒家经典的经学学校初设时学额为300人配备教师24人。

国子学是中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府其历史可以追溯到西晋时期旨在培养贵族子弟官品五品以上的官员子弟方能入学。

国子学的创立是为了满足士族阶级享受教育特权的愿望标志着中央官学多样化、等级化更明显。

它在魏晋南北朝时期门阀士族与庶族地主对立在教育上的反映。

国子学不仅承担国家教育管理的职能也是传授经义的最高学府。

从西晋到南北朝再到隋唐国子学的名称和制度有所变化如在北齐更名为国子寺隋炀帝时改为国子监。

宋代国子监既是最高学府也是教育管理机构明清时期仅设国子监成为教育管理机关兼具国子学性质。

唐代的国子学是专门培训皇族和朝廷官员后代的高等学府。

然而这些高等学府寒门学子想要进去就读那是白日做梦因为这取决于封建社会教育制度的高度等级性和阶级性。

教育资源被少数上层阶级所垄断普通百姓很难享受到优质的教育资源这种教育制度不仅限制了社会流动也是封建社会阶级固化的表现。

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