白话文三命通会全集第219章 聚精会神

《淮南子》说：“人的精神是从上天那里禀受而来的而形体则是从大地那里承受而生的。

” 离卦对应火坎卦对应水火象征太阳水象征月亮。

太阳与月亮在天空中运行由此形成了四季的更替这便是上天的“精神”所在。

在人体之中水代表精火代表神精是气产生的根源气是神衍生的表现一团元气周而复始地循环流动便能使人达到长生不老的境界这便是人的“精神”原理。

就人的命局而言无论是四柱干支还是纳音五行若出现两对水火（即二水二火）且水火各自乘临旺相之地（如处于当令的月份或得地支生扶）没有其他五行杂气干扰破坏水火之间相互配合、彼此接济那么此人身上英灵不凡的气质便会与天道运行的规律同步契合。

具备这种命局的人不仅会显贵发达、超出常人而且往往寿命悠长。

例如李东阳阁老的八字是“丁卯、丁未、癸亥、己未”杨一清阁老的八字是“甲戌、丙子、壬午、丁未”便是这种命局的典型例子。

总结：本章节主要讲了。

一、五行精气的凝聚：天元一气与地支连珠 《三命通会》强调八字中五行之气的纯粹性与集中性其中“天元一气”（如四戊午、四丁未）和“地支连珠”（如地支顺生）是核心格局。

天元一气：指四柱天干或地支完全相同如“四戊午”“四丁未”等。

这类格局被视为五行精气高度凝聚的象征例如戊午一气格中火土相生形成强大气场虽主显贵但因“刃旺性强”易招凶险。

书中指出此类命局需结合地支有无财官印食、岁运是否冲刑才能判断贵贱吉凶。

地支连珠：指地支顺次相生（如年支生月支、月支生日支、日支生时支）形成生生不息的循环。

这种格局被视为“一等好命”因五行流通无阻气势顺畅主富贵长寿。

例如若地支为“寅卯辰巳”木火相生象征生命力旺盛事业顺遂。

二、神煞的汇聚：三奇贵人与太极贵人 《三命通会》将神煞视为影响命运的重要因素其中“聚精会神”可理解为吉神的集中出现。

三奇贵人：由天干三奇（如甲戊庚、乙丙丁）组成需顺布无逆。

若命局中三奇贵人与天乙、天月德等吉神叠加主才华出众、功勋卓着。

但若遇咸池、天罗地网等凶煞则贵气受损。

例如六丁日见辛亥时亥中壬水为官、甲木为印、辛金为财形成“三奇”组合可居极品之位。

太极贵人：象征五行始终相保命中带有太极贵人者行为有始有终精神专聚不散。

若日干或年干占太极贵人且得其他吉神辅助可“自贵”或“祖上荫德”成就福寿两全之命。

例如丙丁火命人若四柱见卯酉全即为太极贵人主聪明好学、中正有德。

三、聚精会神的命理逻辑与实践意义 1. 天人合一的宇宙观： 《三命通会》继承《淮南子》“精为气之母气为神之子”的思想认为人命若干支或纳音中水火相济（如二水二火各乘旺得地）则英灵之气与天同运不仅显贵且寿命悠长。

例如李东阳阁老的八字“丁卯、丁未、癸亥、己未”水火既济符合“聚精会神”之象。

2. 中和平衡的方法论： 书中强调“聚精会神”需避免过犹不及。

例如天元一气格虽贵但戊午、丁未等组合因“刃旺性强”易克妻、不善终。

因此命理分析需综合考量五行生克、神煞吉凶及岁运冲合而非片面追求“聚”与“会”。

3. 趋吉避凶的实践指导： 对于“聚精会神”的命局《三命通会》建议通过“去留舒配”（取舍干支组合）和“喜忌爱憎”（调和五行旺衰）来优化运势。

例如若八字中火旺无制可通过行水运或选择属水的职业（如水利、物流）来平衡气场。

《三命通会》中的“聚精会神”并非孤立概念而是贯穿全书的命理逻辑：通过五行精气的凝聚（如天元一气、地支连珠）与神煞的汇聚（如三奇贵人、太极贵人）形成强大的命理特征。

这一理论既体现了古代“天人合一”的哲学思想也为命理学提供了具体的分析框架。

然而书中亦警示极端的“聚”与“会”可能导致失衡需结合动态的岁运变化与人为修为（如积德行善）来趋避吉凶。

这种辩证思维正是《三命通会》作为经典的价值所在。

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